如题。
新时代五行相克 蚌克急 赢克蚌 典克赢 孝克典 急克孝
典孝急有悠远的生命力，乐蚌赢则不然。
典：老生常谈，没有信息论意义上的价值。并暗示媚俗审美。
孝：利益相关，不是真诚表达。并暗示人格寄生。
急：情绪破防，论辩上狗急跳墙。同时暗示败犬和人格幼稚。
以上三字，核心聚焦三点：
1.你下贱
2.你的话臭且无用
3.我已经赢了
旨在用最小的篇幅达到最大的气死人效果，故认为是具有悠久生命力的三字。
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而乐蚌赢，多用于嘲讽宏观政体，对复杂的事物发表低浅的观点，核心使用群体为神神，其次为牢骚日子人。
把这仨字和前三字并称，这事本身就很典，够孝的，别急。老虎机什么方法能赢
实际杀伤力尚不如一个润，毕竟润是理性考虑后的心灰意冷，乐蚌赢是缺乏对复杂事物的认知能力，只能进行复读。
故不认为具有生命力。
从新“君子六艺”窥探当今社会变迁
本文仅代表作者个人观点，欢迎各位在评论区批评指摘。
摘要：当今社会，越来越多的年轻人倾向于使用一个或几个简单的字眼来表达自己的精神状态或对某个事物的评价。这种趋向自疫情爆发以来愈演愈烈，甚至被总结为新“君子六艺”。虽然是一种调侃，但能从中窥探到近年来社会变迁的总体趋势，体会到年轻人的思想观念和精神状态变化。
关键词：新“君子六艺”；社会变迁；年轻人
一、何谓新“君子六艺”？
现在，许多年轻人喜欢用一个字或者一个简单的词语表达自己对某人某事的看法，渐渐形成一种互联网通用语。有人将其中最具代表性的六个字眼总结为新“君子六艺”，以代表当代众多年轻人在社交软件中的常用语。
这当然是一种调侃，这六个字眼自然不能与儒家传统的“君子六艺”相提并论，仅仅是拼凑起来，权当总结而已。此外，归结起来，其实常用的并不止六个字眼。但众所周知，“四大天王”有五个人，所以新“君子六艺”包括的不止六个也很正常吧。
接下来，按照我自己的理解，逐个介绍这些网络常用语。当中可能有不恰当之处，还望各位海涵，不喜勿喷。
1.典
即“经典”之意。这个字代指一些经常发生的、令人感叹“历史重演”的事件，也代指一些具有代表性、充分体现某一群体的特征的事件，还代指一些在社会上或者互联网上引起一时轰动的事件，并且此事件能够引起后来者争相模仿，其中的一些梗广为流传。
由于经常发生，或者极具代表性，都可以成为被人“传诵”的“佳话”、“圣经”，因而被人们戏称为“传世经典”，后来简称为“典”。也可用“典中典”来强调该事件的“经典”程度。
用法：当再次出现与成为“经典”的事件类似的事情时，评论区就会大量出现这个字。当“经典”直接重演时，这个字就会被网友发烂了。
2.赢
此字代指某个主体做出令人啼笑皆非、哭笑不得、无力吐槽，或者明摆着有问题的行为或者决定时，自己非但没有发现其疏漏之处，反而认为自己做得没错。
用法：此字常被用来讽刺这类主体，认为他们是在掩耳盗铃、刻舟求剑，做了错事、蠢事却不自知。
3.麻
与“佛”、“雷”、“我人傻了”、“无语”、“无力吐槽”等“前流行语”的意思类似，代指一种面对某事件时的无力感、震惊感和焦灼感。
也可作为一个副词，与“赢”连用，即“赢麻了”，表达对相关主体的极力嘲讽。
用法：一般在遇到与常理相悖、与自己经验相左的事件时使用。也可与“赢”连用。
4.卷
即“内卷”的简称。“内卷”一词，如今没有一个准确的定义，大致是指“毫无效率的竞争”。例如，本来一个用20页PPT就能讲完的项目，小王偏偏要用100页精美的PPT来讲解。为了在形式上胜过他，小李便做了150页PPT，小明做了200页PPT……但实际上，全部内容20页就能讲完，但大家非要累死累活地竞争，尽管这种竞争并没有任何实际产出。
上述例子可能不准确，但“内卷”的含义大致就是一种盲目竞争，没有任何有效率的产出。
用法：多数时候用来批判这种行为。但有时会被错用，正常的竞争也用“卷”来概括。
5.绷
即“绷不住了”的缩写，有时也写为“蚌”，即“蚌埠住了”。
此字代指对某人某事的嘲讽。与“赢”、“麻”类似，由于其与常理不符、与自己的理念不一，因而自己“绷不住笑了”。
用法：凡是与自己所认为的常理、理念、经验不符的事物，都可以用这个字来表达自己的嘲讽。
6.寄
即“GG（Good Game）”的谐音。GG原指在一局竞技类电子游戏结束后，失败的一方打出的礼貌用语，意指“打得好，我服输”。
用这个字代指后，其含义似乎变了味，一般指没有希望、前途渺茫等，失去了“心甘情愿认输”的意味，颇有一种摆烂和嘲讽的意思。
用法：多用于对被认为不可能翻盘、没有任何希望的事件的评价之中。
7.摆
即“摆烂”的缩写。这个词语有一种失去希望、“爱咋咋地”的意味，与“躺平”类似，都表达了使用者不愿挣扎、不想努力、不想奋斗的想法。
用法：一般用于自己不再想白费力气做某件事的时候。
8.乐
出自某则地狱笑话，表达对类似当事人的嘲讽。与“绷”类似，大多代指对某种行为的幸灾乐祸和冷嘲热讽。
用法：……不必多说，懂的都懂。
二、新“君子六艺”体现了怎样的社会变迁？
1.社会责任感下降，虚无主义抬头
几个字中，表达对某人某事的嘲讽之情的占了一大半。这似乎在暗示，当今年轻人逐渐形成一种“事不关己高高挂起”的风气，对社会现象大多秉持一种冷嘲热讽、阴阳怪气的态度。
在电影《守望者》中，“笑匠”这个角色恰好也是如此。他玩世不恭、暴戾恣睢，对一切都抱着一种嘲讽的态度，认为“一切都只是一个笑话”。他看透了美苏争霸之下一切都无意义的残酷真相，所以用这种近乎蔑视的态度看待一切、解构一切。
那么，在什么时候，社会中的一个群体会出现社会责任感严重下降，虚无主义疯狂抬头的趋向呢？当然是在社会矛盾逐渐尖锐，某一群体的利益得不到保障，社会总供给和总需求发生失衡的时候。
在这种时候，该群体往往找不到生存的意义、目的、方向和途径，对未来充满迷茫。他们不知道自己的努力和奋斗能换来什么，并且事实往往证明，他们时常得不到自己想要的东西，很多人甚至不知道自己究竟想要什么。
因而，在这种社会大趋势下，对许多社会现象表达嘲讽之情就成为该群体进行自我安慰、自我解构的方式。只有这样，他们才能在自认为看透社会现象的本质的洋洋自得之中，暂且找到生存的意义。
2.社会竞争加剧，竞争意识减弱
这一趋势主要通过“卷”、“躺”、“寄”、“摆”等字眼体现出来。
当一个社会的总供给大于等于总需求时，社会竞争将变得空前激烈，除非多余供给被转移到该社会之外。在这种时候，传统的竞争评价标准往往不再起作用，人们只能在这个既定框架中疯狂优化形式，而难以促进实质内容的改进。除非竞争结果的评价标准发生革新，否则这种毫无意义、毫无效率的竞争将持续下去，直到毫无贡献的内容充斥市场，拉低整体福利。
在这一过程中，部分竞争者会选择退出竞争，最小化自身需求，游离于竞争之外。他们或者没有进一步优化形式的能力和动力，或者看到了这种竞争的实质，因此选择不再参与竞争。
这就导致社会中出现一种奇怪的现象：主流思想仍然要求竞争，扩大社会供给；但很多人的竞争意识却在渐渐减弱，其言其行慢慢与社会脱节，并逐渐呈现扩大之势。究竟谁会在这场思想分歧中胜出，还需看社会能不能消化掉这些多余供给，并改革竞争机制。
三、结语
一个社会中，人民的声音往往是社会发展的表现和前瞻，而年轻人的所思所想、所作所为则更能体现社会发展过程中的各种趋向。及时把握时代脉搏，积极应对社会思潮，应当是决策者正确引导社会思想、促进社会变革的“正道”。
年轻人的流行语并非空穴来风，一定是基于某种社会变迁趋势，由少数人率先提出、并引发多数人共鸣的“风向标”。当这种流行语开始跳出年轻人的圈子，渐渐为更多社会群体所熟知和使用时，就应当引起重视，考察其产生的原因，基于时代大背景，积极做出应对。
不能像一只鸵鸟，把头埋下去，以为自己不在意，这些词语就会消失。更不能一味反驳，那是在与社会变迁的大势做对抗，纵然一时占上风，也不可能真正解决问题。
原文链接：
从新“君子六艺”窥探当今社会变迁
既不君子，
也无谓艺，
甚至不六。
只是可怜人的土制opium罢了，
类似吸胶水、闻汽油、喝止咳糖浆而兴奋得发抖。
网络君子六艺，其实反应了由于互联网信息交流的过于迅速，导致原本可能需要几百年、几十年才能造成的词义弱化与词义污染，在互联网上可能以年、月…甚至星期为单位在进行。
在这种情况下，由于词义的不断弱化则会造成文字失语，即：
使用现有的词汇将无法完整的表达情绪。
就像最近流行起来的一句话：
我需要一个比畜生[1]更有攻击性的词汇！
在传统语言中，骂他人为畜生是一个非常极端的行为。而在互联网上，词义已经被弱化到不痛不痒的地步。
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类似的还有：
骂谁[2]汉奸[3]？骂谁[4]汉奸[5]！？
汉奸这个词在近百年来也是一个非常有重量的词汇，同样也在互联网上被弱化了词义，消解其蕴含的攻击性与历史背景。
面对这种情况，网友没有选择用更加复杂的词汇或者修饰手法，而采用了更加简 老虎机什么方法能赢 黑料不打详洁的手段：
用一个字（或Ejmoi表情）来高度概括一系列攻击性词汇，通常这被认为是一种“阴阳怪气”的手段来污染字词（或Ejmoi表情）原有的含义。
但进一步深究，我们会发现这种行为是将语言交流给高度压缩并符号化，本质上是一种密码交流的暗语。
这种暗语之所以能够生效，在于双方都掌握了同一套“密码本”：中文互联网垃圾话与恶意。
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甚至发送暗语的要表达含义与能否被准确解读已经不再重要，发送暗语本身就可以视为一种攻击性的举动，这样在互联网上传播恶意的最高效手段就出现了：
仅用一个字符就可以完成一次“攻击”。
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垃圾人用垃圾字词完成了胜利。